Печать

[dimiurg_hunter]

Собственно тема, имхо назрела


цель ее, поделиться неравнодушным своими наработками мыслями, и их отношением.


Например Охота не только в поле, НО и после охоты, застолье и парадный костюм, или Праздники.

[nicolavs]

все зависит от коллективов. Не хотите видеть рядом мудаков - не берите их к себе. Хотя я замечал, что не оч хорошее для людей в финансовом плане время накладывает отпечаток - на загонки берут людей для "массовости", чтобы дешевле вышло.

Про зайцев вот интересно кстати. Меня никто этому не учил, но как-то и в голову не приходило лезть в чужие охоты - если бродя по угодьям встречал охотников с собаками, обычно здоровался, трындел немного - выяснял где они уже были и рассказывал где был уже я, да сваливал в другие места. Земли много, зачем толкаться :)

З.Ы. Сайкену спасибо за выкладки.

[Denis_P]

Правильно организованная охота не исключает элементов удачи, благополучного стечения обстоятельств, романтики поиска. Наоборот, она позволяет целенаправленно добиваться этой удачи, возводит охотничий труд в ранг искусства и конечно, определенной этики. Знание повадок дичи и другие элементы охотничьего мастерства приходят с годами. Но основные положения охотничьей этики молодой охотник должен освоить и соблюдать с первых шагов.
 Когда же эта дичь запретная, например тетерка, глухарка или иное животное, которое охотник должен бросить без пользы или прятать, то это  позорно. Не случайно охотники издавна носили свои трофеи не в рюкзаках, а на тороках .)
  Позор и преступление против природы и охотничьей этики — стрельба по чайкам, разным птичкам и другим живым целям ради забавы или «чтобы набить руку» в обращении с ружьем. Так же следует расценивать «подвиги»  стрелков, которые с лучшими намерениями истребляют как «хищников» и «вредителей» редчайших соколов, ястребов , беркутов , расправляются с совами.
   Иной «охотник» с гордостью рассказывает, что «в прошлый выходной сбил  десяток уток, да взял лишь двух,трех, так как остальные ушли подранками или потерялись в камышах». А ведь не думает такой «герой», что и стрелять не надо было над камышом и топью, где все равно невозможно собрать трофеи. Поколения людей вырабатывали  этические нормы охоты. В большинстве  полностью обусловлено моральной и практической стороной дела.
Так, в таежных условиях животное считается добычей того, кто первый взял его след, а тем более если ранил. Ведь следопыты-промысловики всегда сумеют «добрать» преследуемого зверя, даже если потребуется не один день . Отсюда и по обычаю зверь принадлежит тому, чей выстрел остановил животное окончательно.
  Поразить дичь выстрелом гораздо проще, чем вырастить, обучить и натаскать хорошую собаку. И неписаные охотничьи законы запрещают стрелять зверя из-под чужой гончей либо лайки. А уже если выстрел все-таки сделан, то дичь все равно принадлежит владельцу собаки, а стрелок символически получает от него лишь патрон в компенсацию расхода боеприпасов.Конечно это не относится к охоте в компании друзей. В этом случае хозяин собак всегда старается, чтобы его гости получили возможность выстрела и не уехали с охоты без трофея.)
  На охоте с легавой уместнее заранее решить, что один стреляет птиц, летящих налево, другой — направо. А что касается трофеев, то считается неприличным, когда более удачливый стрелок, охотившийся в компании, забирает все трофеи себе. Здесь более уместен справедливый товарищеский дележ трофеев.
  Старшинство на охоте определяется не служебным, социальним положением человека, а его охотничьим опытом, а на облавах — общественными полномочиями старшего на время проведения охоты.
  Труд по прокладыванию первой лыжни, по переноске флажков, по устройству лагеря итд, настоящие охотники делят между собой поровну, пропорционально возрасту и физическим возможностям каждого. Лентяй, жадина или «барин» неприемлемы в компании настоящих охотников, где от соблюдения законов охотничьего братства зависит успех общего дела, радостное настроение, а порой и жизнь участников и их питомцев.

Слова все абс правильные. Но, Саня, такие цитаты из чужих текстов положено четко оформлять и ссылаться на первоисточник.

[Разгильдяй]

Опередили, возможно это цитата С. Русанова, замечательная книга вышла "Семьдесят лет  охоты".
Подредактировал, в спешке названия двух книг в одну свёл. Извините.
Хорошо в тему А Ливеровский высказывался.

"Люблю охотничье дело — найденные талантливыми людьми и годами, может быть веками, выработанные приемы лучшей людской забавы, ее традиции, замечательный особый язык, но... время идет.
 и мы обязаны, сохраняя ценнейшее наследие отцов и дедов, развивать и совершенствовать его, отвергая обветшалое."

Книга "Охотничье братство" тоже хороша.

[LopNik]

Охота перерастает в бизнес но по нашему ( извращенный , мясо, мясо)! Традиции и этика охоты уходит даже не на второй план,а куда то далеко в задницу. Может это и неплохо , просто время надо что бы переболеть , пережить . А настоящий охотник он должен пережить , а шолупонь отвалиться .

Серьезное заявление!


Я не хочу вас обидеть. Но у меня сложилось, что вы так и не узнали , что такое охота, какой она  должна быть, как она к человеку приходит и как уходит.
Великая беда когда  людей душит зависть. В человеке развивается склочность, ненависть ко всем, от собственной лени и немощности.
Я очень боюсь "кружкования".  И на собрания стараюсь не ходить только из за уважения к себе.
Потому как те "традиции" прошедших лет  об которых вы  так лестно  пишете напрочь  испортили  90 % людей занимающихся охотой.  Кроме  бездумной вседозволенности и хищничества,  вспомнить то  нечего. 
Настоящая, более менее культурная охота  начала   зарождаться, примерно  с 2005 года. И  многие здесь  восхваляют почему то прошлое. Непонятно?

[Huron]

Настоящая, более менее культурная охота  начала   зарождаться, примерно  с 2005 года. И  многие здесь  восхваляют почему то прошлое. Непонятно?

Как раз с 2005 года  охоту, бывшей сотни тысяч лет видом человеческой деятельности,  сделали коммерческим товаром, а  всех нас - клиентами охотхозяйств, существующих лишь для того, чтобы они могли зарабатывать деньги на нашем увлечении.

Я не буду сильно расхваливать советские времена в охоте, потому что тогда, как и во всем, связанным с советскими временами, было много хорошего, но и много отрицательного. В любом случае возврат в те времена и порядки невозможен.
Скажу лишь, что именно с 2005 года, когда были введены теперешние правила охоты,  система охотпользования повернула на 180 градусов  в противоположную сторону от того, куда нужно было бы ее повернуть от советского прошлого.

[LopNik]

Скажу лишь, что именно с 2005 года, когда были введены теперешние правила охоты,  система охотпользования повернула на 180 градусов  в противоположную сторону от того, куда нужно было бы ее повернуть от советского прошлого.

Какая форма собственности в стране, такой и поворот.
Однако, этот поворот дал возможность людям  принимать участие в охотах. Поставил на место в некоторой степени  обнаглевших  в ОХОТЕ как на местах ,так и в управлении. Жаль, что не на долго. Поняли, что гусь и свинья с одной тарелки есть не могут и на  Управленцев от Охоты закрыли глаза.
А так, вообще охота доступна. Просто у меня на ЕЕ взгляд один, у вас другой. Я про прошлое забыл, а вы не можете и я знаю почему. С уважением Александр Владимирович.

[Сайкен]

................

Слова все абс правильные. Но, Саня, такие цитаты из чужих текстов положено четко оформлять и ссылаться на первоисточник.

Не только на форуме ТС  есть такая тема,  сибирских охотников волнуют точно такие-же вопросы.
Ток ты туда не ходи,  они ребята ломом подпоясанные))

[Неманский]

Настоящая, более менее культурная охота  начала   зарождаться, примерно  с 2005 года. И  многие здесь  восхваляют почему то прошлое. Непонятно?

Примерно с этого года охота стала вырождаться и достигла того дна, что имеем сегодня.


Хотя... Не бывает так худо, чтобы не было еще хуже.
Да, сегодня за деньги можно убить все, что пожелаете. А охоты нет. Коммерция.

[Huron]

Какая форма собственности в стране, такой и поворот.
Однако, этот поворот дал возможность людям  принимать участие в охотах.

Ну и какая форма собственности в стране? Частной собственности  как не было так и нет. Всё  принадлежит государству, то есть нам с Вами. Так почему общественное, пользоваться которым все должны иметь равное право,  под видом аренды передали частникам, которые просто являются посредниками между охотниками и государством и продают нам же право охотиться по свободным рыночным ценам? Где при такой форме собственности это вообще возможно?

Поставил на место в некоторой степени  обнаглевших  в ОХОТЕ как на местах ,так и в управлении.

Наведение элементарного правопорядка  в охоте, которые любой нормальный охотник только приветствует, не связано с системой охотпользования. За нарушения правил дорожного движения, к примеру, положено было наказание, что при коммунистах, что при капитализме . Тоже и за нарушение правил охоты.  И создание Инспекции было делом в принципе правильным.
А вот какие эти правила, имеет существенное значение. Если в правилах пишут, что вадельцам Феррари и Ролс - Ройсов предоставляются преимущества при движении, то это плохие правила. А если еще все общественные дороги передать в аренду частным компаниям и разрешать им брать за проезд по этим улицам сколько им заблагорассудится, это совсем дело швах. А в охоте примерно так и происходит.

А так, вообще охота доступна. Просто у меня на ЕЕ взгляд один, у вас другой. Я про прошлое забыл, а вы не можете и я знаю почему. С уважением Александр Владимирович.

За уважение спасибо. Я Вас тоже уважаю, хотя и не согласен с Вашими взглядами. Особенно про доступность охоты. 8 рублей (4 доллара) за один день охоты потоптать зайчика в голом поле - это что, нормально? И то, если тебе еще эту путевку захотят продать. Многие и не продают, или ставят такую цену, что и сам не захочешь покупать. Дальше можно не продолжать.
Про прошлое я забыл еще поболее Вашего, прожив десяток лет вдали от родных берегов в совершенно другой действительности, где интересы своих граждан ставятся превыше всего. И в охоте это проявляется особенно явно по сравнению с современной белорусской системой.

[Denis_P]

Мое наблюдение такое. Как только из охоты пропадает ритуальный элемент - она становится тупым занятием.

[Дед Корвет]

Все это херня. Пидаров до хрена в тему проникло. С того и мода.

[Неманский]

Мое наблюдение такое. Как только из охоты пропадает ритуальный элемент - она становится тупым занятием.

Это для богатых ублюдков тупое развлечение. Им, может бытт, нужно разбавить скуотищу ритуальными элементами. А простому человеку колбасы дешевой и вкусной накрутить - и ритуал, и традиция.

[ИРМА]

Примерно с этого года охота стала вырождаться и достигла того дна, что имеем сегодня.


Хотя... Не бывает так худо, чтобы не было еще хуже.
Да, сегодня за деньги можно убить все, что пожелаете. А охоты нет. Коммерция.

Вот абсолютно согласен с этим.Охоты нет как таковой- есть торговля,причем нам же продают то, что изначально нам и принадлежит...

Это для богатых ублюдков тупое развлечение. Им, может бытт, нужно разбавить скуотищу ритуальными элементами. А простому человеку колбасы дешевой и вкусной накрутить - и ритуал, и традиция.

И с этим невозможно не согласиться.

[Huron]

Примерно с этого года охота стала вырождаться и достигла того дна, что имеем сегодня.


Хотя... Не бывает так худо, чтобы не было еще хуже.
Да, сегодня за деньги можно убить все, что пожелаете. А охоты нет. Коммерция.

Вот абсолютно согласен с этим.Охоты нет как таковой- есть торговля,причем нам же продают то, что изначально нам и принадлежит...

Это для богатых ублюдков тупое развлечение. Им, может бытт, нужно разбавить скуотищу ритуальными элементами. А простому человеку колбасы дешевой и вкусной накрутить - и ритуал, и традиция.

И с этим невозможно не согласиться.

Мне кажется не стоит на этой почве конфронтацию разводить. А что, если человеку и колбасы из дичи хочется, и красоты процесса, и ритуалов? 

[igorigor]

Помню времена....
Взял путевку на зайца, а там и коза и кабан.
Эх.... Душевно раньше было.... Нет тех традиций как раньше)
Страшно теперь