охотничья мода на ТС, традиции, парадная одежда

[Сайкен]

При слове задница чёт у многих про голубезну...) Нездорово это. 
Лет двадцать так и  принимали в охотники)
И меня когда-то по заднице дядька прикладом  плошмя шлепнул,  ещё присказку какую-то говорил.
Вот жалею что не запомнил слова, хотя может и не понадобится... За свою недолггую охотничью практику довелось принимать в охотники только раз,  одного молодого,  и то ошибка вышла,  даже немного сожалею,  ничего не вышло . Это я про лидера семьи,  некоторые друзья знают о ком я)))


Интересно было,  весело,  на открытие по утке собирались коллективом,  байки у костра,  слово молодым "давали" ,  а не трындешь слушали... Не было интернетов... машин особо,  патроны крутили, душевной была охота,  сейчас так реже.
Все на бегу.
Хорошо что есть такие-же "больные"  собираемся,  охотимся,  отдыхаем,  иногда даже очень душевно!

Опять же, не в обиду, колхозная традиция - задроченное ружье которое используют как универсальный инструмент, стрелять, подпирать стол, опираться ну и по сраке лупить друг друга что то приговаривая. Ну неужели это традиция прикладом лупить друг друга по сраке? Он же блять не для этого.  Бывает приедешь на охоту и удивляешься ружье это или макет из школьного кабинета, толстовка "сторойтрест №1" и сапоги со свинарника растворенные каустикой + водка или "экоСпирт" и жажда въебать все что бежит независимо от пола  и так далее. 90% таких носителей традиций.

Я так понимаю речь скорее всего о загонных охотах,ведь именно там пересекается охотничья шляхта с носителями фуфаек "Стройтрест".Так вот,уважаемый,Вы скорее всего,не догадываетесь во,что превращается одежда и инвентарь после сезона в загонке.А по охоте эти парни шурупят конкретно,стоит послушать и поучиться!!!Шляпа с пером и блискушчае ружжо не показатель знания охотника,а скорее,как написал LAnd,показатель уровня достатка.Поражает,насколько у нас прет у людей высокомерие!!!

Я же ничего не говорю про опыт. Безусловно опыт зависит от стажа  а не от шмоток. Тут речь о традициях, которых у большинства нет, типа вот как шлепать прикладом по очку и приговаривать. Ну это разве традиция и откуда будет вид у оружия после таких экзекуций? А вот держать оружие в хорошем состоянии это традиция независимо от условий эксплуатации.

далась тебе эта задница). Не неси чушь,  никто приклады об "очко" не ломал,  чисто символически.
А поповоду "колхозников" - так это больше нынешние реалии, творящие себе подобных и в угоду...
В охотничьем братстве нет дележа на какие - либо социальные группы. Как в бане)

Ну была такая традиция,  а я с теплотой вспоминаю тот шлепок дядюшки Васи,  потому что он остался в моей памяти, как очень правильный и хороший охотник.

[питбуль 74]

Забыдлить можно все , это просто . Ружжо задрочили и тому подобное (шлепать прикладом по очку и приговаривать. Ну это разве традиция и откуда будет вид у оружия после таких экзекуций?, колхозная традиция - задроченное ружье которое используют как универсальный инструмент,) ВЫ Борис  наверно чем то озабочены, что так озлоблены на всех . И что значит колхозная -- это говорит о ВАС не с лучшей стороны , не подымайте себя высоко падать больно.(Ну была такая традиция,  а я с теплотой вспоминаю тот шлепок дядюшки Васи,  потому что он остался в моей памяти, как очень правильный и хороший охотник.)--Двумя руками за!!  

[Владимир А]

Опять нашла коса на краеугольный камень)
Да, надо признать, что в нашей стране ( и не только))  есть два отношения к охоте:
1. Охота, где приоритет отдается  выгоде от этого занятия в виде продукции охоты (мясо, пушнина, панты, струя и т.п.), т.е. с уклоном в промысел.
2. Охота, где приоритет отдается эстетике и  действу, т.е. главной выгодой является азарт и удовольствие от процесса.


Так вот, поклонники второго направления больше склонны обставлять процесс ритуалами, традициями, в т.ч. и одеждой, соответствующим оружием и пр.
А первые больше нацелены на эффективность, поэтому остальное уходит на второй план.


И дело не в достатке. Кто-то на сэкономленную копейку купит шляпу и красивое ружье, а кто-то потратит эту копейку на ночник, но пойдет охотиться в камуфляже.


Это не деление на типы, это только два подхода, которые могут даже у одного охотника вполне уживаться вместе.

[питбуль 74]

Охота это не бизнес -- это общение между людьми , природой . Здесь все равны как в бане , а идолов мы сами приносим в жизнь.

[Владимир А]

Охота это не бизнес -- это общение между людьми , природой . Здесь все равны как в бане , а идолов мы сами приносим в жизнь.

Для кого как. Есть аутфитеры, есть охотоведы, егеря, арендаторы. Общаться тоже по разному можно.
Вряд ли равны все. Но в отношениях охотника к охотнику точно меньше условностей чем в повседневности.

[Сайкен]

Правильно организованная охота не исключает элементов удачи, благополучного стечения обстоятельств, романтики поиска. Наоборот, она позволяет целенаправленно добиваться этой удачи, возводит охотничий труд в ранг искусства и конечно, определенной этики. Знание повадок дичи и другие элементы охотничьего мастерства приходят с годами. Но основные положения охотничьей этики молодой охотник должен освоить и соблюдать с первых шагов.
Когда же эта дичь запретная, например тетерка, глухарка или иное животное, которое охотник должен бросить без пользы или прятать, то это  позорно. Не случайно охотники издавна носили свои трофеи не в рюкзаках, а на тороках .)
  Позор и преступление против природы и охотничьей этики — стрельба по чайкам, разным птичкам и другим живым целям ради забавы или «чтобы набить руку» в обращении с ружьем. Так же следует расценивать «подвиги»  стрелков, которые с лучшими намерениями истребляют как «хищников» и «вредителей» редчайших соколов, ястребов , беркутов , расправляются с совами.
   Иной «охотник» с гордостью рассказывает, что «в прошлый выходной сбил  десяток уток, да взял лишь двух,трех, так как остальные ушли подранками или потерялись в камышах». А ведь не думает такой «герой», что и стрелять не надо было над камышом и топью, где все равно невозможно собрать трофеи. Поколения людей вырабатывали  этические нормы охоты. В большинстве  полностью обусловлено моральной и практической стороной дела.
Так, в таежных условиях животное считается добычей того, кто первый взял его след, а тем более если ранил. Ведь следопыты-промысловики всегда сумеют «добрать» преследуемого зверя, даже если потребуется не один день . Отсюда и по обычаю зверь принадлежит тому, чей выстрел остановил животное окончательно.
  Поразить дичь выстрелом гораздо проще, чем вырастить, обучить и натаскать хорошую собаку. И неписаные охотничьи законы запрещают стрелять зверя из-под чужой гончей либо лайки. А уже если выстрел все-таки сделан, то дичь все равно принадлежит владельцу собаки, а стрелок символически получает от него лишь патрон в компенсацию расхода боеприпасов.Конечно это не относится к охоте в компании друзей. В этом случае хозяин собак всегда старается, чтобы его гости получили возможность выстрела и не уехали с охоты без трофея.)
  На охоте с легавой уместнее заранее решить, что один стреляет птиц, летящих налево, другой — направо. А что касается трофеев, то считается неприличным, когда более удачливый стрелок, охотившийся в компании, забирает все трофеи себе. Здесь более уместен справедливый товарищеский дележ трофеев.
  Старшинство на охоте определяется не служебным, социальним положением человека, а его охотничьим опытом, а на облавах — общественными полномочиями старшего на время проведения охоты.
  Труд по прокладыванию первой лыжни, по переноске флажков, по устройству лагеря итд, настоящие охотники делят между собой поровну, пропорционально возрасту и физическим возможностям каждого. Лентяй, жадина или «барин» неприемлемы в компании настоящих охотников, где от соблюдения законов охотничьего братства зависит успех общего дела, радостное настроение, а порой и жизнь участников и их питомцев.

[NORD]

..................................
1. Охота, где приоритет отдается  выгоде от этого занятия в виде продукции охоты (мясо, пушнина, панты, струя и т.п.), т.е. с уклоном в промысел.
2. Охота, где приоритет отдается эстетике и  действу, т.е. главной выгодой является азарт и удовольствие от процесса.
......................

Полагаю  большинство предпочитает симбиоз с уклоном в ту либо иную сторону, с течением времени и возрастом у зрелой личности баланс смещается более ко второму, если это не несет проф выгоды, хотя и тут неоднозначно. Полно тут народу кто получает мат выгоду от охоты, однако это не мешает найти время  с упоением и неподдельным азартом топтать поля многими километрами в поисках зайца или бекасика, а затем его по заморски затейливо готовить и угощать друзей.

[питбуль 74]

[quote author=питбуль 74 link=topic=27805.msg759778#msg759778 date=1515
Для кого как. Есть аутфитеры, есть охотоведы, егеря, арендаторы. Общаться тоже по разному можно.
Вряд ли равны все. Но в отношениях охотника к охотнику точно меньше условностей чем в повседневности.

Аутфитеры,  охотоведы, егеря, арендаторы- это есть люди которые  устраивают, организовывают для нас охоту, растят для нас зверя! А мы охотники .   

[питбуль 74]

Правильно организованная охота не исключает элементов удачи, благополучного стечения обстоятельств, романтики поиска. Наоборот, она позволяет целенаправленно добиваться этой удачи, возводит охотничий труд в ранг искусства и конечно, определенной этики. Знание повадок дичи и другие элементы охотничьего мастерства приходят с годами. Но основные положения охотничьей этики молодой охотник должен освоить и соблюдать с первых шагов.
Когда же эта дичь запретная, например тетерка, глухарка или иное животное, которое охотник должен бросить без пользы или прятать, то это  позорно. Не случайно охотники издавна носили свои трофеи не в рюкзаках, а на тороках .)
  Позор и преступление против природы и охотничьей этики — стрельба по чайкам, разным птичкам и другим живым целям ради забавы или «чтобы набить руку» в обращении с ружьем. Так же следует расценивать «подвиги»  стрелков, которые с лучшими намерениями истребляют как «хищников» и «вредителей» редчайших соколов, ястребов , беркутов , расправляются с совами.
   Иной «охотник» с гордостью рассказывает, что «в прошлый выходной сбил  десяток уток, да взял лишь двух,трех, так как остальные ушли подранками или потерялись в камышах». А ведь не думает такой «герой», что и стрелять не надо было над камышом и топью, где все равно невозможно собрать трофеи. Поколения людей вырабатывали  этические нормы охоты. В большинстве  полностью обусловлено моральной и практической стороной дела.
Так, в таежных условиях животное считается добычей того, кто первый взял его след, а тем более если ранил. Ведь следопыты-промысловики всегда сумеют «добрать» преследуемого зверя, даже если потребуется не один день . Отсюда и по обычаю зверь принадлежит тому, чей выстрел остановил животное окончательно.
  Поразить дичь выстрелом гораздо проще, чем вырастить, обучить и натаскать хорошую собаку. И неписаные охотничьи законы запрещают стрелять зверя из-под чужой гончей либо лайки. А уже если выстрел все-таки сделан, то дичь все равно принадлежит владельцу собаки, а стрелок символически получает от него лишь патрон в компенсацию расхода боеприпасов.Конечно это не относится к охоте в компании друзей. В этом случае хозяин собак всегда старается, чтобы его гости получили возможность выстрела и не уехали с охоты без трофея.)
  На охоте с легавой уместнее заранее решить, что один стреляет птиц, летящих налево, другой — направо. А что касается трофеев, то считается неприличным, когда более удачливый стрелок, охотившийся в компании, забирает все трофеи себе. Здесь более уместен справедливый товарищеский дележ трофеев.
  Старшинство на охоте определяется не служебным, социальним положением человека, а его охотничьим опытом, а на облавах — общественными полномочиями старшего на время проведения охоты.
  Труд по прокладыванию первой лыжни, по переноске флажков, по устройству лагеря итд, настоящие охотники делят между собой поровну, пропорционально возрасту и физическим возможностям каждого. Лентяй, жадина или «барин» неприемлемы в компании настоящих охотников, где от соблюдения законов охотничьего братства зависит успех общего дела, радостное настроение, а порой и жизнь участников и их питомцев.

Хотел -бы добавить , насколько я понимаю сейчас не модно развозить карма ,строить -солончаки ,кормушки,вышки, оборудовать стрелковые линии. А ведь раньше все делалась руками охотников. Купили ружье и пошли шмалять.  Традиции  --то, что перешло от одного поколения к другому, что унаследовано от предшествующих поколений ,обычай, установившийся порядок в поведении, в быту.  И о чем тут можно говорить!!

[Неманский]

Да что там растят - с рук кормят для нас лосей и бекасов.
По давней традиции кормить зверя.

[Сайкен]

Вот на эту тему
https://youtu.be/O_nfXYneFZk


https://youtu.be/v4KEz1hN1zo

[Ли]

   Очень правильно заметил питбуль 74 :Традиции  --то, что перешло от одного поколения к другому, что унаследовано от предшествующих поколений ,обычай, установившийся порядок в поведении, в быту.  И о чем тут можно говорить!
   Свежий номер ПIР № 1 от 04. 01. 2018г. Статья : " С уважением к традициям". Очень интересно с фотками. Вглядываясь в лица участников не увидел преемственности поколений. Нет лиц более старшего поколения ветеранов от охоты. Не осталось похоже носителей традиций, пишут новые.

[Трапнострэлец]

Сама охота перестает быть традицией, превращаясь то в модное увлечение для кучки обеспеченных, то в попытки городских рэмбо перейти на новый уровень.

[Тукан]

Очень правильно Александр ( Сайкен ) Вы написали и фильмы хорошие ,но на практике все далеко не так. Давно держу и охочусь с гончими и не по наслышке знаю ,что каждый норовит  подстроиться под гон ,выстрелить и свалить.Ладно бы этим грешили молодые охотники - можно понять - не знают традиций , так ведь  грешат и старые . Спросил как - то у новоиспеченного охотника   зачем завел лаек если охотишься на зайца ,на что он прогматично ответил ,а зачем гончие ,ведь с ними охота 3-4 месяца в году. Короче  он понимает так ,что   можно подстроиться в эти 3-4 месяца и под гон чужих собак -зверь ведь не подписан.

[питбуль 74]

А все это зависит от нас ведь мы таких Охотников впускаем в коллектив и потом не знаем что сними делать .Раньше таких Охотников на пушечный выстрел не подпускали. Старшие охотники помнят наверное , что было время получить охотничий билет труднее чем партийный ,люди по несколько лет ходили в кандидатах . А сейчас собрал справки и вперед .Охота перерастает в бизнес но по нашему ( извращенный , мясо, мясо)! Традиции и этика охоты уходит даже не на второй план,а куда то далеко в задницу. Может это и неплохо , просто время надо что бы переболеть , пережить . А настоящий охотник он должен пережить , а шолупонь отвалиться . Выживает сильнейший, естественный отбор!Посмотреть на европейцев ведь там охотятся вместе люди с разным достатком. Конечно есть охоты и для богатых разного рода манторей.